As mulheres emergiram como os principais agentes na primavera árabe

Texto publicado no Guardian e traduzido livremente por mim com ajuda do Tradutor do Google. Pelo blog há outros textos sobre as mulheres e a Primavera Árabe: Egito, Tunisia e outras revoluções, mas onde estão as mulheres? ; Protestos líbios em frente a BBC: “Uma revolução incrível está acontecendo no Oriente Médio” e A revolução feminista no Oriente Médio.

Através de protestos, organizações, blogs e greves de fome, as mulheres adquiriram um papel central, mas ainda é preciso aguadar para saber se seus direitos serão melhorados

Em uma pequena sala em Benghazi algumas mulheres e homens jovens estão produzindo um novo jornal de oposição . “O papel da mulher na Líbia “, diz uma manchete . “Ela é a muçulmana , mãe , soldado, manifestante, jornalista, voluntária, cidadã “, acrescenta .

As mulheres árabes podem alegar ter sido todas essas coisas e muito mais durante os três meses de mobilizações que abalaram a região. Foram elas também algumas das imagens mais marcantes desta época de revoltas : vestidos de preto e com raiva, um mar de rostos femininos nas capitais do norte de África, Península Arábica, o interior da Síria, marchando para a mudança de regime, o fim repressão, a libertação de seus entes queridos. Ou até mesmo fazendo discursos para as multidões, no tratamento de feridos, alimentando os protestantes do Cairo e Manama e do exército improvisado do leste da Líbia.

Mas como a revolta se transforma em hiato e impasse do Iémen à Tunísia, Egito e Líbia, Bahrein e na Síria, uma coisa é clara: para todas as organizações, marchas, blogagens, greves de fome, e, sim, morrendo. As mulheres árabes são apenas mais um pequeno passo adiante no caminho para uma maior igualdade com os seus homens. As mulheres podem ter sustentado a primavera árabe, mas resta saber se a primavera árabe irá sustentar as mulheres.

Os primeiros protestos

Desde os primeiros rumores de descontentamento na Tunísia , na virada do ano , ficou claro que as imagens antigas das mulheres árabes de subserviencia e geralmente no ambiente doméstico teriam de ser revistas. Desde o alto nível de educação da elite feminina da Tunísia de médicas, advogadas e professoras universitárias ao grande número de desempregadas diplomadas, as mulheres eram jogadoras-chave no levante que se lançou na primavera árabe.

No Cairo, elas foram fundamentais não apenas nos protestos , mas em grande parte da organização minuciosos que virou Praça Tahrir a partir de um momento do movimento. As mulheres foram envolvidas na distribuição de alimentos, cobertores, o palco e assistência médica. No Iêmen , foi uma mulher jovem, Tawakul Karman, que primeiro levou as manifestações em um campus universitário contra o longo governo de Ali Abdullah Saleh. Karman emergiu como uma das líderes de uma revolução que ainda está em curso.

No Bahrain, as mulheres estavam entre a primeira onda que desceu sobre a Praça Pérola na capital – algumas com seus filhos para reivindicar mudanças. E o movimento no Bahrein tem recentemente encontrei uma figura em Zainab al Khawaja, a mulher que entrou em greve de fome em protesto contra o espancamento e prisão de seus pai, marido e cunhado.

As mulheres têm desempenhado um papel muito influente neste momento e se colocaram em perigo

diz Nabeel Rajab, presidente do Centro para os Direitos Humanos Bahrein.

Elas tratavm os feridos nas ruas e cuidaram deles em suas casas quando estavam com muito medo à ir ao hospital.

Na Líbia, as mulheres estavam na vanguarda também, quando as mães , irmãs e viúvas das homens mortos em um massacre na prisão em 1996 protestaram diante de um tribunal em Benghazi, após seu advogado ser preso.

Alguém me deu um cartaz e eu não tinha certeza do que fazer com aquilo , pois nunca tinha feito nada assim antes

diz Muna Sahli , uma professora de literatura na Universidade Garyounis em Benghazi, cujo cunhado foi morto em o massacre de prisão.

Eu até esqueci de cobrir meu rosto que não fosse ser identificada.

Na Síria e Iêmen, sociedades mais conservadoras, levou mais tempo para as mulheres aderirem ao movimento em massa. Em ambos países , isso levou a erros por parte das autoridades de cobrí-los. Na Síria, centenas das mulheres marcharam sobre a cidade de Beida para lamentar a detenção indiscriminada das muitos de seus homens. No Iêmen, quando o presidente Saleh disse que era anti-islâmico por parte dos manifestantes homens e mulheres marcharem lado a lado, milhares de mulheres derramaram às ruas apenas para provar que ele estava errado. As mulheres continuaram a apoiar as manifestações, trabalhando como enfermeiras nos hospitais improvisados ​​e em ambulâncias, cozinhando o alimento, proferindo palestras e cantando canções nas manifestações. À direita do palco principal em Tagheer (que significa mudança ” ), há uma grande área isoladas pelas cheias, com centenas das mulheres, a maioria delas vestindo túnicas negras e com crianças pequenas.

Na linha de frente

As mulheres não escaparam do custo humano desta revolta. Durante a repressão policial da revolução da Tunísia, elas foram espancadas por capangas de segurança, e em áreas rurais ao redor Kasserine algumas foram estupradas pela polícia depois de manifestações. Foram vários relatos de estupros no Egito no meio da confusão citadina, uma repórter Sul-africana da rede CBS foi agredida sexualmente . Em uma caso notório em Tripoli, uma mulher, Iman al Obeidi disse que ela foi estuprada por cerca de 15 milicianos pró Kadhafi .

Dezenas de mulheres em toda a região também foram detidas ou desapareceram. Várias mulheres no Bahrein foram apreendidas pelas autoridades, incluindo pelo menos nove médicas e quatro enfermeiras. No Iêmen, Karman foi detida por 48 horas, embora a indignação foi provocada em árte parte por causa da “vergonhade soldados homens em apreenderem uma mulher em seu carro no meio da noite.

Mas em alguns casos evidência de que as mulheres eram capazes de protestar com relativa impunidade – e até usara disso para em seu benefício.

Desde o início dos distúrbios a polícia agiu muito brutalmente, mas as mulheres se mantiveram firmes e balançaram suas bandeiras nos rostos deles

diz a ativista de direitos humanos no Bahrein Maryam al Khawaja.

Os alvos eram os homens, assim as mulheres continuaram a vir para as mobilizações. As mulheres sempre tiveram uma presença [em manifestações públicas no Bahrein], mas desta vez foi muito forte.

Na Síria, o inverso foi verdadeiro: as mulheres recuaram diante da violência. Em 16 de março, um protesto pacífico no ministério do interior, das famílias dos presos políticos em Damasco terminou nas prisões e espancamentos de muitos, incluindo mulheres e crianças.

Eu fui atingida várias vezes, mas consegui fugir

disse a filha da um preso político proeminente que pediu para não ser identificada.

Outra jovem, em Damasco, que pediu para não ser identificada, disse que os homens tinham medo pela segurança dos suas mulheres.

Desde o início tem havido fogo aberto e os homens têm medo de suas mães e irmãs serem feridas​​, bem como algumas das mulheres temem por eles também

disse ela. Acrescentou que muitos dos protestos saíram das mesquitas, que ainda preserva grande parte de homens.

Muitas mulheres jovens estão saindo, como no protesto de universitários, mas acho que algumas mulheres ainda não percebem como é crucial a sua participação.

Mulheres do regime

Nem todas as mulheres querem uma mudança de regime. Mulheres iemenitas fizeram protestos vocais a favor de Saleh. E no oeste da Líbia, enquanto as mulheres eram praticamente inexistentes nos protestos iniciais que foram suprimidos pelo regime, têm sido mais evidentes a recente mostra de lealdade para com o Líder Irmão, como é conhecido Muammar Khadafi. Elas cantam e uivam em seu louvor geralmente separados dos adeptos de homens.

Na Tripoli de Khadafi na semana passada, centenas de suas apoiadoras se reuniram à noite para atuar como escudos humanos, muitos bem feito até abaixo de seus véus, como se fossem para uma balada. Que, de certa forma, era isso.

Quando Aisha Khadafi, filha de 34 anos do líder, apareceu na sacada de um prédio bombardeado para falar à multidão, que enlouqueceu. Aisha é um ícone entre muitos jovens da Líbia: inteligente, perspicaz, loira e com uma propensão para roupas de grife, ela é conhecida como Claudia Schiffer da Líbia.

A única filha entre os sete filhos de Khadafi, Aisha é a mulher de mais alto nível da Líbia. também uma ministra para assuntos da mulher e das crianças, mas poucas outras mulheres estão no regime. Entre a falange dos funcionários do governo que lidam com a imprensa estrangeira, apenas uma é mulher. Há mulheres servindo no exército da Líbia, mas não participam na luta. Aisha mesmo é famosa por privilegiar guardas do sexo feminino em sua equipe de proteção pessoal.

Como em muitos países árabes, as mulheres de classe média da Líbia tendem a ser altamente instruídas e prevalente em profissões como medicina e direito. Mas suas irmãs mais pobres são confinadas em grande parte à casa e à sombra dos homens.

Legalidade, fraternidade, igualdade

A primavera árabe não foi sobre igualdade de gênero. Mulheres em todos os países envolvidos dizem isso. Mas muitas estão alarmadas de que os seus esforços não sejam recompensados, e que os homens que estavam ansiosos para tê-las nas ruas gritando a liberdade podem não ficar tão feliz de tê-las no parlamento, salas de reuniões, governo e empresas. Como disse uma manifestante egípcia para Catherine Ashton, representante suprema da política externa da União Européia, durante uma recente visita a Praça Tahrir:

Os homens estavam ansiosos para que eu estivesse aqui quando estávamos exigindo que Mubarak caísse. Mas agora ele se foi e os homens querem que volte para casa.

As mulheres egípcias expressam a preocupação de que quando a poeira da revolução baixar e um novo Parlamento for eleito em novembro, dá para se ter tão poucas mulheres deputadas, como havia na época Mubarak. O hiato de gênero está se abrindo no Egito. Não houve referências à igualdade na nova Constituição egípcia aprovada no mês passado. Rebecca Chiao, fundadora de um grupo de direitos das mulheres chamado HarassMap, disse que já houve uma reação contra a igualdade de gênero.

uma campanha contra nós, dizendo que agora não é o momento para os direitos das mulheres. Estou preocupada com isso

, disse ela.

Se perguntares a alguém se eles querem a igualdade de gênero, que é o termo usado aqui. Quer dizer que todas as mulheres deveriam ser como os homens? A maioria dirá que não. Se entenderes que as mulheres devem ter proteção e escolha iguais perante a lei, a maioria concordará.

O lobby feminista na Tunísia alega que a verdadeira batalha está apenas começando, agora no pós-revolução. Da juventude do país, bem-educada e desempregada cujas queixas provocaram a revolta dois terços são mulheres. ainda grande desigualdade na remuneração e nas leis de herança favorecendo filhos. Mas a primeira batalha é mulher na política. No início deste mês, a comissão de reforma do cenário eleitoral da Tunísia para as eleições de julho votou que deve haver 50% de paridade entre homens e mulheres nas listas eleitorais – e não apenas mulheres colocadas ao final da lista: elas devem se alternar com os candidatos homens a partir do início de cada seleção partido e compartilhar as funções mais importantes.

Um dos maiores partidos da oposição, o PDP de esquerda, tem como uma de suas principais direções a feminista e bióloga Maya Jribi. Ativistas esperam os outros partidos sigam esta tendência.

Leila Hamrouni, professora do ensino médio em um subúrbio de Túnis, provavelmente será uma das candidatas do partido Ettajdid. Ela diz:

Temos que lutar pela igualdade de 50% nas eleições. Estou preocupada, disto não ser devidamente aplicado. Os partidos menores dizem que é um ótimo princípio, mas na prática não possuem mulheres “competentes” suficientes. Que bobagem! Mesmo nas áreas rurais há mulheres juristas, professores e médicos.

Embaixo das asas de Ben Ali haviam uma enorme quantidade de homens que estavam longe de qualquer brilhantismo, mas tão logo falamos das mulheres na política, todo mundo pergunta sobre competência. Ben Ali usou a questão dos direitos das mulheres como propaganda para o oeste enquanto sufocava as liberdades e negar a democracia. Alguns homens podem dizer para nós hoje: “Olha o que você tem. O que mais você quer? É difícil explicar que por trás da orquestrada propaganda ainda há muito por que lutar.

Khadija Cherif, uma socióloga e professora universitária, é membro da influente Associação das Mulheres Democratas e está na comissão para elaborar as regras políticas das eleições de julho. Cerca de 20% da comissão é feminina.

O papel das mulheres tem sido enorme, não na revolução, mas há anos antes deste processo, apoiando a greve dos mineiros com manifestações pacíficas em fábricas têxteis. Esse papel passou a ser reconhecido através a igualdade de gênero no cenário político.

Uma das preocupações da esquerda secular é de que com o retorno dos partidos islâmicos poderia haver na Tunísia uma reversão da secularidade existente no país e por consequência dos direitos das mulheres. O único partido islâmico proibido, o Ennahda, nega planos de limitar os direitos das mulheres, juntando-se a outros partidos na votação pela igualdade de gênero de 50% como regra para a eleição. Cherif diz:

Nós estamos trabalhando com os partidos islâmicos. Eles nos apoiaram na paridade e sabem que permanecemos vigilantes.

Mas em outros lugares, as mulheres são inflexíveis: a revolução era sobre regimes, não de gênero.

Homens e mulheres, estamos todos trabalhando pela a mesma coisa nesta revolução

, disse Mervet elZuki, uma residente de Benghazi.

Nós queremos poder falar das nossas cabeças, para sermos nós mesmos, sermos líbios. Queremos liberdade em todos os setores: Psicologicamente, socialmente, economicamente. Nós queremos um final feliz, nos livrando desta família do maníaco que controlava tudo que faziamos.

Bahraini Noor Jilal acrescenta:

As mulheres não estão pedindo pelos seus próprios direitos, mas os de todos.

Mas Faizah Sulimani, 29 anos, uma das direções das manifestações no Iêmen, sugere que mesmo que eles não estão pedindo por igualdade, as mulheres no Iêmen encontraram-se levadas muito mais a sério pelos homens por causa da maneira impressionante eles têm contribuído para o movimento de protesto.

Nossas reivindicações são de algum modo semelhantes as dos homens, a começar por liberdade, igualdade de cidadania, e dando às mulheres um papel mais importante na sociedade

, diz ela.

Mulheres sentem a liberdade na Praça Change, onde elas se sentem mais acolhidos do que nunca. Seus companheiros [homens] combatentes da liberdade tem demonstrado aceitação nada convencional à sua participação e pela primeira vez eles tem deixado as mulheres ser e dizer o que elas realmente querem

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